وأجاز البصريّون " 1 " ، والكسائيّ ، والفرّاء ، وابن الأنباريّ : تقديمه مع " إلّا " على الفاعل " 2 " ، كقول " 3 " مجنون بني عامر : " 96 " - تزوّدت من ليلى بتكليم ساعة * فما زاد إلّا ضعف ما بي كلامها فقدّم " 4 " المفعول المحصور ب " إلّا " ، وهو " ضعف " على الفاعل ، وهو " كلامها " . وقوله : " وقد يسبق إن قصد ظهر " أشار بذلك إلى نحو قوله : " 97 " - فلم يدر إلّا اللّه ما هيّجت لنا * عشيّة إنآء " 5 " الدّيار وشامها

--> ( 1 ) في الأصل : البصريين . انظر التصريح : 1 / 282 . ( 2 ) ونقل ابن مالك أنّه يجب تأخير المفعول المحصور ب " إلّا " خلافا للكسائي فإنّه أجاز تقديمه فاعلا كان أو مفعولا ، ووافقه ابن الأنباري على جواز تقديم المفعول بخلاف الفاعل . انظر التصريح على التوضيح : 1 / 282 ، شرح الكافية لابن مالك : 2 / 590 - 591 ، شرح الأشموني : 2 / 58 ، الهمع : 2 / 260 - 261 ، شرح المرادي : 2 / 18 - 19 ، شرح ابن عقيل : 1 / 166 ، شرح ابن الناظم : 228 ، البهجة المرضية : 68 . ( 3 ) في الأصل : كقوله . ( 96 ) - من الطويل ، لمجنون بني عامر في ديوانه ( 250 ) منفردا ، ونحوه في ديوان ذي الرمة ( 715 - المكتب الإسلامي ) من قصيدة له ، وهو : تداويت من ميّ بتكليمة لها * فما زاد إلا ضعف ما بي كلامها والشاهد في قوله : " إلا ضعف ما بي كلامها " حيث احتج به البصريون والكسائي والفراء وابن الأنباري على جواز تقديم المفعول المحصور ب " إلا " على فاعله . انظر التصريح على التوضيح : 1 / 282 ، الشواهد الكبرى : 2 / 481 ، المطالع السعيدة : 259 ، شرح الكافية لابن مالك : 2 / 591 ، الهمع ( رقم ) : 633 ، 902 ، الدرر اللوامع : 1 / 143 ، 195 ، شرح الأشموني : 2 / 57 ، شرح ابن عقيل : 1 / 166 ، شواهد العدوي : 107 ، شرح ابن الناظم : 228 ، البهجة المرضية : 68 ، شواهد الجرجاوي : 107 ، أوضح المسالك : 85 ، الجامع الصغير : 132 ، فتح رب البرية : 2 / 68 . ( 4 ) في الأصل : تقدم . انظر التصريح : 1 / 282 . ( 5 ) في الأصل : إتيان . انظر التصريح : 1 / 284 . ( 97 ) - من الطويل لذي الرمة ( غيلان بن عقبة ) ، من قصيدة له في ديوانه ( 714 - المكتب الإسلامي ) ، وقبله ( وهو أول القصيدة ) : مررنا على دار لميّة مرّة * وجاراتها قد كاد يعفو مقامها ويروى : " أهلة " بدل " عشية " . هيجت : أثارت . لنا : بمعنى فينا . إنآء : - بكسر الهمزة وسكون النون وفتح الهمزة الممدودة - : كالإبعاد وزنا ومعنى ، وهو مضاف إلى " الديار " على حذف مضاف ، أي : أهل الديار ، أو هو مجاز مرسل من إطلاق المحل على الحال . الوشام : جمع وشم ، من وشم اليد وشما : إذا غرزها بإبرة ، ثم ذر عليها النؤر ، وهو النيلج . والشاهد فيه واضح كما ذكره المؤلف . -